суббота, 15 июня 2013 г.

Блог переехал на новый адрес.

Блог переехал на новый адрес: http://blog.ukryoga.com/
теперь он будет вместе с сайтом ukryoga.com :)

Здесь обновлений не будет. Кому интересно - переходите по ссылке, там можно подписаться на обновления.
Ом.

четверг, 13 июня 2013 г.

Философия йоги

Сегодня я начинаю цикл статей о философии йоги.
Немножко предисловия. Тексты которые я пишу призваны не только поведать читателю секреты йоги, но и являются для меня, как автора, возможностью для себя расставить "точки над и", и то, что я пишу - является моей внутренней составляющей. Так как  я развиваюсь и практикую вместе со своими учениками, последователями и коллегами. Я не веду двойной жизни и не "работаю йогом", а скорее живу йогой. Философия, о которой я говорю, является частью моей жизни и безусловно все описанное будет пропущено через субъективный опыт автора.
По сути - никакой автор по другому и написать не может, потому единственное отличие мое в том, что я осознаю эту субъективность и стараюсь ее минимизировать, что бы подать читателю максимально, насколько это позволяет личное изложение, объективные концепции и предпосылки Пути йоги. 
Философия йоги включает в себя достаточно большой объем понятий и концепций и мы попробуем постепенно разобраться с основными из них. В древности йога Учителями была дана, прежде всего, как философия, которая бы помогала человеку разобраться в жизни. Когда начался век упадка - знание начало искажаться, я считаю, что это как раз период создания текстов по йоге, так как до этого времени информация передавалась устно. Завершился век упадка, на мой взгляд созданием величайшего текста Йога Даршана, автор Патанджали. В этом тексте автор попытался по крохам собрать растерянные уже на тот момент знания йоги и вернуть йогу все же в русло философии. Если бы не этот текст, то можно было бы считать йогу полностью шаманской техникой направленной на достижение необычных сверхспособностей (сидх) или на тибетском "нгонше". Отголоски тех времен все же оказали влияние и на Махариши Патанджали, так как паранормальным способностям в классическом тексте посвящена одна из четырех глав. Сам я лично ничего не имею против сверхспособностей, они дают человеку дополнительные возможности, хотя и накладывают на человека сразу же дополнительные обязательства, и я лично знаю таких людей, в жизни которых проявлены подобные качества, но это другая история...
После века упадка, который завершился где то около 400 г. до н.э., начался век полного забвения, который по сути длится до сегодняшнего момента, усугубляя ситуацию вокруг йоги. Сейчас йога воспринимается большинством и не как шаманские техники и тем более не как философия, а чаще всего как набор диковинных способов закладывать ногу за голову или стоять на этой самой голове. Хотя изначально, все-таки, учителя йоги предлагали думать головой а не стоять на ней:)
Мне бы хотелось рассматривать философские концепции йоги не в сухом академическом стиле, а скорее хотелось их рассмотреть без отрыва от повседневности. Ибо именно в повседневности нам нужна философия, как способ получить мудрость и спокойствие ума от обычных повседневных действий и ситуаций. А для этого мне нужны живые истории и вопросы от вас, читателей.  Мы попробуем вместе разобраться в тех жизненных ситуациях, и вопросах, которые возникли. Я вижу этот цикл статей, как живую беседу с другими практикующими, где мы сможем вместе обсудить ситуации и поразмышлять, а иногда и просто послушать поучительные истории из жизни. 
Сначала, когда я сегодня сел писать статью, я хотел написать о главнейшем принципе йоги - ахимсе, не применении насилия. Но по мере написания выпуска ко мне начало приходить понимание того, что надо сделать данный цикл статей именно как беседу. Потому сегодня я не буду описывать никакого принципа, а подожду письма от вас, читателей и пусть казалось бы случайные письма (хотя никаких случайностей не существует) составят ту карту информации, по которой мы пройдемся.
Жду ваших писем в вопросами, предложениями или готовыми историями на тему "как я понял в жизни тот или иной принцип" или "что значит в йоге это  и то..."

четверг, 23 мая 2013 г.

ВИДЕНИЕ и позвоночник

Нынче обучение зачастую приобретает вариант кухонных бесед...

Вчера состоялись очередные кухонные беседы с Юрием Николаевичем Главчевым. У ЮНГа было хорошее настроение и он по моей просьбе ВИДЕЛ много всякого из интересовавшего меня. ВИДЕНИЯ и разговоры касались многих вопросов, начиная от позвоночника разных людей и животных, знакомых и отделенных а также разных исторических личностей (просматривали Кастанеду, Флоринду, учителя Кастанеды (оказалось их было два)). И рассматривали  мистические события прошлого и как человечество будет эволюционировать в будущем.

Короче вчера "проперло"... У меня всю ночь под этим впечатлением сны снились в том же духе.

А утром почему то было возвышено-грустно-философское настроение. Наверное от осознания несовершенства мира на данном этапе:)))

p.s. кстати нашлись животные которые вообще не страдают подвывихами позвоночника!!! Как ни странно и неожиданно - это змеи. Ни разу не было обнаружено у них подвывихов и соответственно болезней от них. Вот такие чудеса...



четверг, 9 мая 2013 г.

Пение мантр 12 мая, в 13.00, на Подоле (КИЕВ, в йога студии Ваджра), сразу после тренировки Анатолия Пахомова.
Вы хотели бы научиться петь мантры? Тогда наше занятие - это то, что нужно! Уже давно вынашивалась идея собираться вместе для особой йоговской практики - пения мантр. И вот намерение реализовалось с помощью ребят из группы "Cloud Jam".
В наше время совместное пение мантр - один из эффективнейших источников позитивной и творческой энергии. Мантры оказывают успокаивающее влияние на ум, раскрывают сердце и дарят душевную радость. Мы будем петь весело и с улыбкой под звуки живой музыки! Вы узнаете что означают мантры, для чего они используются и за счёт чего имеют такое воздействие. Приходите и медитируйте, пойте, танцуйте вместе с нами!
Участие - благотворительный взнос или по абонементу.
воскресенье, 12 мая, время 13.15, студия Ваджра, ул. Притиско-Никольская 2.
предварительная запись: телефон 360-77-33 или почтой ukryoga@gmail.com
 — здесь:Йога-Студия "Ваджра"

среда, 27 марта 2013 г.

Холи

Стою сегодня в магазине выбираю сари, Лариса попросила привезти, в лавку забегает индус с различными цветными порошками в мешочках - мажет вначале лицо продавца ярко красным и желтым, потом смотрит вопрошающе на меня - и получив одобрение мажет и мое лицо разными красками... Еду в Арамболь на мотоцикле, все вокруг посыпают друг друга красками (как потом оказалось краска легко смывается), брызгаются и поливаются водой, вокруг веселье, половина торговых лавок не работает... 
Сегодня в нашей индийской деревне празднуют Холи, это общеинийский праздник веселья и весны, который еще называют "праздником краски". Также приготавливается особый напиток «тандай», украшенный «бхангом», содержащий небольшое количество марихуаны. Музыкальное сопровождение производится с помощью дхоли и других традиционных индийских инструментов. Праздник Холи поддерживают не только индуисты, но и джайны и сикхи (местные добрейшие религии). Этот праздник не привязан к определенной дате, а празднуется на весеннее полнолуние.
Если бы у нас праздновался такое праздник, то вероятно мы бы отмечали уход зимы и встречу весны, типа масленицы. А здесь... +33, теплое море... если бы праздник не был бы древним, можно было бы подумать что в Гоа празднуют уход туристов, конец туристического сезона:). Большинство кафе на побережье уже закрыты, мостик к морю через речку возле нашей площадки сегодня разобрали, пустынные пляжи и полупустые улицы Мандрема и Арамболя, почти все белые уже уехали... В этой пустоте есть что то приятное и спокойное, мне очень нравится.

воскресенье, 24 марта 2013 г.

Аюрведа польза или мода?

Вопрос: Анатолий Добрый день, хотел спросить о панчакарме. Вы ее проходили? Если да, то посоветуйте какой-то центр хороший в Индии. Как эффект в целом?
Благодарю
Дмитрий

Ответ: Здравствуйте, Дмитрий,

Не рекомендую.

Изложу свой личный субъективный взгляд на Аюрведу и панчакарму в частности. И хотя я не являюсь сторонником традиционной медицины, а скорее отдаю предпочтение нетрадиционной, народной медицине, к Аюрведе отношусь сдержанно-скептически. Прежде всего, потому что понимаю как устроен организм, и что такое  ключевые звенья здоровья. Эта статья будет, конечно, ИМХО (In My Humble Opinion), но наверняка многим не понравится и вызовет критику (особенно тех, кто на Аюрведе зарабатывает или просто верит не проверяя) и т.д., но учитывайте, что пишет человек, который:

- прошел классическое медицинское образование (теория и практика)
- долго интересовался и интересуется медициной, методами восстановления, пихологией, Аюрведой и йогой
- имеет понимание здоровья и лечения на основании практики, а не только теории, на своем опыте избавился от заболеваний
- имеет огромный опыт наблюдения за пациентами своего учителя костоправа и является свидетелем огромного количества выздоравливаний пациентов (последний момент пожалуй ключевой)
- искренне выражает желание помочь людям рассеять заблуждения и помочь обрести здоровье

Как ни странно с уст йога - я не поддерживаю Аюрведу, особенно в том виде, как она подается в Индии доверчивым туристам. В современной интерпритации Аюрведы слишком много упражнений и процедур вызывающих сомнение в их их целесообразности, особенно, не рекомендую всем подряд панчакарму. Впрочем, в разных школах и клиниках по разному интерпретируют панчакарму, иногда включая достаточно сомнительные процедуры, а зачастую вредные, как например: кровопускание (с 19 века не используется в современной медицине, лично я эту процедуру считаю пережитком прошлого, неграмотностью и вредительством). К счастью ее редко уже используют, отчасти от того, что многим людям уже не так просто повесить "лапшу на уши" о пользе этой процедуры, отчасти от того, что эволюционно и сами последователи начали задумываться в нужности.

С препаратами вызывающими рвотный рефлекс, применяемые в панчакарме, надо быть осторожными людям с гастритами и язвами ЖКТ. 

 Иногда в панчакарму включают разновидность очистки кишечника шанкхпракшалану (очистка кишечника соленой водой), я ее считаю прямым вредительством организму (используется соленый раствор и скрутки позвоночника, после этого человек здоровым не останется, с точностью до 90%, остальные 10% просто генетически крепкие особи). Зачастую эту процедуру по неграмотности используют современные преподаватели йоги, вызывая у людей только потерю энергии, слабость и соляной удар по организму, так как большое количество обычной соли, по сути, является ядом для организма. Особенно опасной шанкхпракшалана с больными почками и повышенным давлением.
Дозу они конечно принимают не смертельную (для взрослого человека, среднего сложения, летальной дозой может быть уже 240 г соли), но все же, зачем так издеваться над организмом?
Шанкхпракшалана имеет ряд серьезных отличий от йогического аналога - басти (шаткармы), которую я рекомендую практикующим освоить, а использовать по необходимости. Так как при нормальной работе кишечника в принципе вмешиваться не нужно.

Из позитивных процедур панчакармы могу порекомендовать только широдхару (теплое масло льется на лоб) и МЯГКИЙ НЕГЛУБОКИЙ массаж. С массажем надо быть осторожным в области позвоночника, так как глубокие надавливания могут спровоцировать подвывих позвонка, особенно на расслабленном теле. И это уже относится к костоправству, а я очень сомневаюсь, что аюрведические индийские массажисты имеют хотя бы малейшее понятие о костоправстве. Даже в современной медицине очень мало лекарей имеют понимание о важности позвоночника, и понимание (кроме анатомического) об использовании знания о 31 паре спинномозговых нервов, их локализации, и понимания первопричины 98% заболеваний.

 По крайней мере в Индии я не встречал таких специалистов и от знакомых не слышал (в Индии живу по несколько месяцев в году и проявляю интерес к различным местным оздоровительным методам и процедурам). Впрочем, любителям эзотерического антуража в аюрведичиеских клиниках безусловно понравится:). Но в таком случае можно рассматривать эти клиники как физио-терапевтические с легким психосоматическим эффектом для практически здоровых людей. Если вы серьезно хотите избавится от заболеваний, а не совершить эзотерическую экскурсию в Индию, рекомендую обратить внимание на изучение костоправства.

Также крайне не рекомендую всем поголовно употреблять аюрведические препараты, особенно без консультации с врачем, сюда можно отнести пресловутый "Чаванпраш", продаваемый тут в Индии в каждом втором магазине, и который якобы "универсален" на на деле может как быть в помощь организму, так и угнетать его деятельность.

С точки развития мировой медицины Аюрведа, как мне кажется, имеет больше историческое значение сейчас. В частности в основном труде "Чарака Самхита" описывается более 600 лекарственных препаратов, естественного происхождения. Но в этом мне Аюрведа напоминает современную медицину - она рассматривает болезни, вместо того что бы понять в чем суть здоровья человека. А суть здоровья человека на физическом уровне - это прежде всего здоровый позвоночник, также важными являются правильные физические упражнения и рациональное питание, а на психическом уровне -  позитивное мышление и мудрость.

Аюрведа на данный момент не является той наукой, которая проверена и подтверждена, да она и наукой как таковой не является.


Из Википедии: "Ряд клинических испытаний показал отсутствие эффектов у лекарственных препаратов, используемых в аюрведической медицине, отличных от эффекта плацебо, а также серьёзную опасность некоторых препаратов, содержащих недопустимо высокие дозы тяжёлых металлов."

Если вы хотите заниматься очищением - уж лучше освоить йогические шаткармы и использовать при необходимости. По личному опыту могу сказать - они полезны, хотя и требуют определенного умения и понимания.

Аюрведа не рассматривает ключевое звено здоровья человеческого тела - позвоночник. В основном пытается воздействовать на симптоматику, хотя я и не отрицаю возможность лечения травами, но после того как позвоночник уже выставлен на место! Безусловно, как и любой подход, Аюрведа имеет право на жизнь. Только без понимания ключевого звена человеческого здоровья она практически бесполезна, а иногда и вредна.
ОМ.

p.s. В заключение хочу привести цитату мудрого человека, жившего 2500 лет назад:

"Hе доверяйте тому, что вы слышали; Не доверяйте традициям, так как их передавали из поколения в поколение; Не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; Не доверяйте, если это является всего лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; Не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; Не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему"

Будда Шакьямуни, около 550 г.до н.э.

суббота, 23 марта 2013 г.

Киев снегопад. Сколько добра вижу в сети, сколько понимания, уважения и взаимоподдержки, люди помогают друг другу. Последний раз такое вспоминается при оранжевой революции. Я тогда тоже на баррикадах был (с оранжевой стороны конечно:)), даже не верится...
Неужели для того что бы быть добрыми и человечными нам нужно стихийное бедствие и революции?
Давайте стараться оставаться добрыми в душе и просто так, будем осознанными!